PENGERTIAN TANDA-TANDA KIAMAT

Asy Syarth adalah tanda, jamaknya Asyrath, dan tanda sesuatu adalah permulaannya, contohnya tanda pimpinan yaitu orang yang di depan memimpin bawahannya/ pasukannya. Contoh lain isytirat yakni syarat yang dilakukan manusia dengan lainnya. Syarat adalah tanda untuk sesuatu yang disyaratkan.

Al Sa’ah ( Kiamat ) menurut bahasa:
Yaitu bagian siang dan malam. Jamaknya saa’aat dan saa’. Sehari semalam ada 24 jam. Dan As Sa’ah menurut istilah syara’ adalah waktu terjadinya kiamat. Dan dinamakan kiamat karena cepatnya hisab pada hari itu, atau karena manusia terkejut seketika dan semua makhluk mati dengan satu tiupan. ( An Nihayah 2/322 dan Lisan Al Arab 8/169 )

Maka Asyrath As Sa’ah, adalah tanda-tanda kiamat yang mendahului kedatangannya dan menunjukkan telah dekatnya. Dikatakan,” Dia adalah sesuatu yang diingkari manusia karena kecilnya urusannya sebelum kiamat terjadi. Dan dikatakan” Dia merupakan sebab-sebab kiamat yang terjadi sebelum terjadinya tanda-tanda yang besar dan sebelum terjadinya kiamat itu sendiri.” ( An Nihayah 2/460 dan Lisan Al Arab 7/329-330 )

Arti Asy Syarth ( tanda ):

Kiamat mempunyai tiga arti:
1. Kiamat kecil, yaitu matinya manusia. Barangsiapa mati berarti telah datang kiamat kepada dirinya, karena dia telah masuk ke alam akhirat.
2. Kiamat sedang ( pertengahan ), yaitu matinya semua orang pada satu generasi. Ini dikuatkan oleh Hadits ‘Aisyah r.ha., ia berkata,” Orang-orang Arab jika mereka datang kepada Rasulullah saw, mereka bertanya kepada beliau tentang kiamat,’ Kapan akan terjadi kiamat?’ Kemudian Rasulullah melihat yang paling muda di antara mereka dan bersabda,’ Jika orang ini hidup tidak sampai lanjut usianya, maka kiamat kalian telah datang.’ ( Shahih Bukhari 11/ 461 ). Artinya ialah kematian mereka. Dan yang dimaksud dengannya ialah sa’at ( kiamat/ kematian ) orang-orang yang beliau ajak bicara pada waktu itu. ( Fathul Bari 11/ 363 ).
3. Kiamat Besar, yaitu kebangkitan manusia dari alam kuburnya untuk dihisab. Dan jika ada kata As Sa’ah dalam Al Qur’an, maksudnya adalah kiamat besar. Allah swt berfirman:

“ Manusia bertanya kepadamu tentang hari berbangkit.” ( Al Ahzab: 63 )

Allah berfirman:

“ Telah dekat ( datangnya ) saat itu dan telah terbelah bulan.” ( Al Ahzab: 1 )

Dan Allah menyebutkan dua kiamat, yaitu kiamat kecil dan kiamat besar di dalam Al Qur’an dalam satu surat seperti dalam Surat Al Waqi’ah. Pertama Allah menyebut kiamat besar:

“ Apabila terjadi hari kiamat, tidak seorangpun dapat berdusta tentang kejadiannya. ( Kejadian itu ) merendahkan ( suatu golongan ) dan meninggikan ( golongan yang lain ). Apabila bumi digoncangkan sedahsyat-dahsyatnya, dan gunung-gunung dihancurluluhkan sehancur-hancurnya, maka jadilah dia debu yang beterbangan, dan kamu menjadi tiga golongan.” ( Al Waqi’ah: 1-7 )

Kemudian Allah menyebut kiamat kecil dalam akhir surat:

“ Maka, mengapa ketika nyawa sampai di kerongkongan padahal kamu ketika itu melihat, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada kamu, tetapi kamu tidak melihat.” ( Al Waqi’ah: 83-85 )

Dan juga Allah menyebut dua macam kiamat dalam surat Al Qiyamah:

“ Aku bersumpah dengan hari kiamat.” ( Al Qiyamah: 1 )

Maksudnya adalah kiamat besar, kemudian Allah menyebut kematian dengan firman-Nya:

“ Sekali-kali jangan. Apabila nafas ( seorang ) telah ( mendesak ) sampai ( kerongkongan ).” ( Al Qiyamah: 26 ).

Yaitu kiamat kecil. Dan banyak surat Al Qur’an yang menyebut kiamat yang tidak dapat disebutkan semua di sini. Dan kiamat besar itulah yang hendak disampaikan tanda-tandanya di sini, sesuai dengan yang termaktub dalam Al Qur’an dan As Sunnah.